，復舟落水，到江海橫流中去遠航，就要慘遭滅頂之殃。這說明，學操舟之術如果不去實際經歷，只閉門“虛講而臆度”

4個縣，2個縣級市，64個鄉，746個村，首府在肯達里。經

　　方法，對于探求事物真理是（絕對）必要的。人們常為盲目的好奇心所驅使，引導自己的心靈進入未知的途徑，卻毫無希望的根據，只有姑且一試的意圖：只是想看一看他所欲求之物是不是在那里。這就好比一個人，因為愚蠢的求寶欲念中燒，就馬不停蹄地到處亂找，企望有哪位過往行人丟下什么金銀財寶。差不多所有的化學家、大多數幾何學家、許多哲學家，正是這樣在進行他們的研究。當然，我不是說，他們浪跡四方就一定不能間或交上好運，找到了什么真理；但是，我不同意這就說明他們比較勤奮，他們只是運氣好一些罷了。尋求真理而沒有方法，那還不如根本別想去探求任何事物的真理，因為，確定無疑，這樣雜亂無章的研究和曖昧不明的冥想，只會使自然的光芒昏暗，使我們的心靈盲目：凡是已經習慣于這樣行走于黑暗中的人，目光必定大大衰退，等到看見亮光就再也受不了。這一點也為經驗所證明，因為我們經常看見有些人，雖然從來不注意研究學術，碰到什么事情，判斷起來竟比一輩子進學堂的人確鑿有據，清楚明確得多。我所說的方法，是指確定的、容易掌握的原則，凡是準確遵行這些原則的人，今后再也不會把謬誤當作真理，再也不會徒勞無功瞎干一通而消耗心智，只會逐步使其學識增長不已，從而達到真正認識心智所能認識的一切事物。

離家重登沙場的前一個晚上，孩子在夢中大聲狂叫：“爸爸！爸爸！——孩子！”這只能這

　　"紙"應該用硬皮的本子，稍大一些為好。因為是躺在床上寫字，用軟皮本顯然不方便。另外，硬皮本不易損壞，保存也比較方便。

⑤詩緯：漢人偽托孔子所作緯書之一。

　　1805年第三次反法聯盟戰爭。

　　除此之外，還應該考慮到同等數量的人在炎熱的國土上，其消耗卻要少得多。氣候要求這里的人們必須節制食欲才能保持健康；歐洲人在這里如果要像在自己家鄉里那樣生活，一定會死于痢疾和消化不良的。沙爾丹說：“比起亞洲人來，我們簡直是食肉獸，是豺狼。有人把波斯人吃得少，歸咎于他們對土地耕種不足；而我則相反，我相信他們的國家之所以不那么富于糧食，正是因為居民需要得少。”他接著又說：“如果他們的節食是土地歉收的結果，那就應該只有窮人才吃得少，而不應該所有的人普遍都吃得少；并且在各個省份里，人們也就應該按照土地的豐饒程度而吃得有多有少，卻不應該是全王國的人都同樣吃得少。波斯人對自己的生活方式非常自豪，他們說只要瞧瞧他們的皮色就可以看出，他們的生活方式比基督教徒的生活方式要優越得多了。的確，波斯人的面色都是勻凈的；他們的皮膚是美麗的，又細潤、又光澤；反之，他們的屬民，那些按照歐洲人的方式而生活的阿美尼亞人的面容，則粗糙而多面刺，并且他們的身裁也是既肥蠢而又笨拙。”

　　現在很明顯我們并不是在批評遍及世界各地的各個層次的學校，我們在討論一般的準則。學校和社會期望什么，它們計劃達到什么——一般來說它們就會達到什么。計劃失敗，那么你就一定會失敗。