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從放映廳出來,我們來到白求恩出生的那幢房子參觀。資料顯示,房子建于1880年,是鎮上為牧師提供的住宅。1889年,白求恩的父親馬爾科姆•白求恩來到格雷文赫斯特當牧師,一年后,諾爾曼•白求恩出生于此。他們一家在這里住到1893年。1973年,加拿大政府買下這幢房子,并進行了全面整修,恢復了歷史舊貌。1976年,紀念館正式對外開放。
無彼無是,所以玄同矣。“
“我奔下樓梯(或者一層公寓),追著一位女孩,因為她對我做了某些事,所以要處罰
那個老師把事情的經過一看,就笑了起來,歡歡喜喜地去擁抱他的學生;在征得他的學生的同意以后,便向我講述我很想知道的這當中的原因。他告訴我說:“約翰先生剛才撕掉的那些花邊,是本城的一位女士不久以前送給他的。可是,你知道,約翰先生是已經在本國同一位小姐訂了婚的,他很愛那位小姐,而那位小姐也確實是值得人愛的。這封信就是他的情人的母親寫的,現在我把其中的一段話譯給你聽,因為正是這一段話引起你所看到的那種撕掉花邊的行為的。”
印度尼西亞建國指導思想“潘查希拉”五基原則第一條就是“信仰神道”。
數努沙都阿海灘。此灘水清沙細,景色迷人,棕櫚婆娑,海風吹來搖曳生姿。
兩的年齡差,不重要的三個月分別。把一百五十佛羅林減少為一佛羅林五十克魯斯則表示病
就像視網膜的輸入映射到側膝體一樣,側膝體的輸入也映射到V1區。當然,這是一種對側視野的映射。但這種映射并不是均勻的(圖45)。對應于凝視中心附近的空間比視野外周要大得多。它使我回想起幾年前流行的一幅幽默地圖,描述的是一個紐約人眼中的美國。其中大部分是曼哈頓地區。新澤西被大大地縮小了,而加利福尼亞和夏威夷則僅在遠處被附帶標記上。
初民當然不是成天念咒跳大神,他們有很多事情要做,他們打獵、捕魚、養牛、種地,他們有很多實際的辦法來做這些事情。然而,反過來說,人類,包括初民在內,也不僅是在應付這個世界,他想理解這個世界。這包括并且首先體現在追問生死,追問世界的起源與構造,追問種族的起源,等等。初民也許不會像我們一樣清晰地提出這些問題,但從墓葬、上古傳說等等,可以看到初民已經提出了這一類問題。馬林諾夫斯基說到世間的事物好像含著深潛的意義,好像是有目的的,這時他已經在提示,人不僅應付世界,而且要理解世界。列維-斯特勞斯用最平白的話說,對野蠻人和對我們一樣,“宇宙既是滿足需要的手段,同樣也是供思索的對象”。這種思考帶來的困惑,是他們的經驗、知識、理智所不及解答的,他們無法“科學”地解答這些困惑,陷入了“迷信”。黑猩猩不會那么愚蠢,靠求簽拜菩薩來求子嗣,這無非是說,對于黑猩猩來說,沒有菩薩。
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